泽州秧歌　流行于晋城市全境，因境内古称泽州而得名。又因发源于高平东部，也称高平秧歌，陵川人称州腔秧歌，此外还有干板秧歌等称呼。泽州秧歌形成于清乾隆年间，嘉庆年间搬上舞台，到咸丰年间达到极盛。20世纪初，高平、晋城、陵川、阳城、沁水的泽州秧歌自乐班，曾达数十个。

　　裴窳秧歌　泽州干板秧歌的一种。源于泽州县裴洼村戏班，属民间业余娱乐班会，初为“怡悦会”，后改“裴洼村秧歌剧团”。创建于清雍正年间，至今270余年，绵延未停。演出时间多集中在农历正月上半月。

　　平腔秧歌　也叫混场秧歌，为陵川县礼义镇东沟村特有。经常演出的剧目有《阴阳案》、《空棺计》、《乌金镯》、《金簪记》、《采桑》、《小姑贤》、《二夫人争风》等。

　　沁水秧歌　俗称“四八板”，流传于沁水县城关、王寨、樊村一带，是干打干唱的一种地方小戏曲。

　　中庄秧歌　晋城市民间曲艺形式。1 952年兴起于阳城县润城镇中庄一带。

　　清场秧歌　流行于高平市建宁乡的府底、南李村一带。所演剧目有《眼前报》连5本、《玉虎镜》连5本、《舍金簪》连3本和《阴阳扇》、《忠孝传》、《对八卦》、《出潼关》等。

　　阳城道情　晋城市民间曲艺形式盛行于清代。相传起源于阳城南关。故又有南关道情之称。其形式简便灵活，唱腔娓娓动听，可单人或多人演唱。传统节目多为言情故事，著名的有《小尼姑思凡》、《猪八戒招亲》、《群英会上找女婿》、《六大 嫂赶集》等。

　　阳城鼓书 有两种，一为“阳城鼓书”流行全县；一为“盘亭鼓书”流行于阳城县横河、李圪挞一带山区。传统书段有《包公案》、《刘公案》、《五女兴唐传》等数十种。

　　高平鼓书 初以说为主，无弦乐伴奏，只一鼓、一板、一木，流行于高平境内。1949年以后，加入器乐伴奏，改为以口昌为主。其保留节目有《三侠五义》、《济公案》、《岳飞传》、《瓦岗寨》等。

　　沁水鼓书 又名鼓儿词。尤以中村乡鼓书久负盛名，鼓书说唱时常用乐器有三弦、四弦、小扁鼓、小板、小钹等。

　　晋城四弦书 流行于晋城市城区，泽州县和阳城、沁水、陵川的部分地区，活动中心在城东的钟家庄乡，泽州县高都镇各村和阳城西的长河流域。据说在清朝道光年年间(1821--1850)已经形成。主乐是四弦。原来由一人坐唱。民国年间变为多人对唱，有了三弦、胡胡、二把等弦乐加入。1958年主乐改用二胡。有[七字腔]、[十字腔]、[三倒板]、[哭板]、[紧板]等不同唱腔，传统曲目有《红罗山》、《烈女传》、《五女兴唐传》、《杨八姐游春》、《凤仪亭》、《姜太公卖面》、《吊煤山》、《小姑不贤》、《汉高祖过芒山》、《偷石榴》、《馋老婆害孩》等。

　　晋城鼓书 新中国成立后形成的新曲种。是由晋城沙石板村马振盛(1925—1971)在河南学回来的铁板鼓书、苇匠村徐廷荣(1907—1990)在内蒙古学回来的钢板鼓书和晋城四弦书结合形成的。

　　陵川鼓书 是钢板大鼓、陵川琴书、陵川丝弦书、木板鼓书的总称。传统曲目有《金镯玉环记》、《刘公案》等。现代曲目有《孟祥英翻身》、《小二黑结婚》、《只生一个好》等。

　　打岔　流行于高平和泽州县北部的一种快板形式。一般只在闹元宵时，作为“故事”的垫场而演唱。打岔无竹板伴奏，节奏较一般快板稍慢，全以方言演说。每说一小节，就用锣鼓奏一小过门。表现的都是生活气息浓郁的小故事或者笑话。

　　苏村道情　流传于陵川县苏村一带，曲调委婉，语言诙谐，曲牌有[盼十八]、[闹五更]等，有较完善的故事情节。曲调和唱词都靠老人口传，来源无从考证。近年已很少表演。